天柱山
天柱山是一座山。
天柱山不止是一座山。
這座山，坐落在靜樂(lè)縣城南5華里處，《中國(guó)風(fēng)景名勝詞典》曾有記述：天柱山北與岑山掎角對(duì)峙，西與風(fēng)神山隔河相望，東與四棱山背相連。許多典籍文獻(xiàn)中，把天柱山視為洞天福地，其聲譽(yù)甚至可與蓬萊、普陀、武當(dāng)媲美。靜樂(lè)天柱山還與安徽天柱山遙相呼應(yīng)，2020年成功創(chuàng)建為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。
欲尋仙境何須遠(yuǎn)
上蒼造物，奇絕萬(wàn)象。
天柱山是靜樂(lè)的南屏障，只要來(lái)到山底，便能覺(jué)察出它的不凡。從大山溝里流出來(lái)的碾河水，縈繞在山的東面，享有三晉“母親河”之譽(yù)的汾河，親吻著山的南面，兩河在山的東南腳下交匯，浪翻波涌，似有金石之聲，引得詩(shī)人發(fā)出了“汾碾交界處，青天一柱懸”的感嘆。
天柱山，宛如一扇徐徐展開(kāi)的屏風(fēng)，千般美景映入眼簾。剛到山底，首先看到的是雄偉壯麗的天柱山門(mén)牌樓。牌樓由潔白的漢白玉雕琢而成，上方鐫刻著著名作家周而復(fù)題寫(xiě)的四個(gè)大字：天柱覽勝。背匾為山西省書(shū)協(xié)原主席趙望進(jìn)“琴水畫(huà)山”題額。
進(jìn)入景區(qū)，沿著蜿蜒曲折盤(pán)旋的環(huán)山路徒步而上，視野漸漸開(kāi)闊起來(lái)，眼前的如畫(huà)山水令人心曠神怡。山的北面遙相對(duì)峙的是靜樂(lè)新八景“文峰塔”，山的西面是靜樂(lè)舊八景中的風(fēng)塵山，山底下就是秀麗的縣城。馳目騁懷，遠(yuǎn)處的峰，近處的山，頗似大海起伏的波濤，而腳下的天柱山，則像停泊在波濤中的巨船，我們正站在巨船的瞭望臺(tái)上，周邊秀麗的峭壁，就是巨船的護(hù)欄。
山路向南急轉(zhuǎn)后變得平坦舒緩起來(lái)，氣勢(shì)恢弘的建筑群呈現(xiàn)在眼前。右邊護(hù)坡上，是天柱山的“名人墻”，鑲嵌著靜樂(lè)九大名人的肖像，有功蓋千古的賢相，有戰(zhàn)功赫赫的名將，有學(xué)識(shí)淵博的鴻儒，有英勇無(wú)畏的革命者。不遠(yuǎn)處，一塊赭色大石莊嚴(yán)矗立，上面是中央軍委原副主席遲浩田上將于2010年5月為天柱山的題詞：擎天一柱。將軍蒼勁有力的書(shū)法，與山之威武相得益彰。
從大戲臺(tái)正面向上攀爬100米左右，又是一處平臺(tái)，這才算來(lái)到了天柱山的中心景區(qū)。廟宇建筑群集中在這里，坐北朝南的觀音廟、寬敞的賢音臺(tái)與正南的大雄寶殿遙相呼應(yīng)。院里有東西兩處偏房，西房為明惠王廟。比觀音廟稍高、坐西朝東又是一處四合院，龍王廟的門(mén)匾上寫(xiě)著“風(fēng)調(diào)雨順”，與龍王廟相對(duì)的是關(guān)帝廟。院落或鑿山平石或筑墻壘壁，呈“之”字形節(jié)節(jié)升高，同時(shí)以小廣場(chǎng)為中心合圍成一個(gè)整體院落。整體構(gòu)建合理，依地而造，布局和諧，足見(jiàn)營(yíng)造者匠心獨(dú)運(yùn)。
靜樂(lè)八景之一天柱龍泉
山有水而媚，土得水而沃。從大雄寶殿出來(lái)，沿著西門(mén)旁一條小道不遠(yuǎn)處，就是那片號(hào)稱(chēng)“天柱松濤”的松林了。只見(jiàn)樹(shù)干筆直，枝條蒼勁，直指云霄，林間松脂飄香，氣息悠然。人還在松林中流連尋芳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽(tīng)到聞名已久的“天柱龍泉”在流淌。龍泉位于景區(qū)廟群西南的龍泉閣，作為“靜樂(lè)舊八景”之首的“天柱龍泉”，又名“犬舐泉”，《魏書(shū)》載:“爾朱榮高祖羽健居北秀容川。會(huì)有狗舐地，因而穿之，得甘泉，故名?！毕鄠魅谐錾颀垼拭埲?。高山出泉是為奇觀，泉水清澈見(jiàn)底，旱不涸、澇不盈，夏飲清神，冬飲沁心。有“天柱圣境啟心智，龍泉奇觀令神怡”之頌。此泉水富含多種礦物質(zhì)和微量元素，是地地道道的“天然級(jí)礦泉水”。近幾年上山鍛煉的居民很多，人們上山時(shí)自帶裝水工具，攜泉水以做飯和飲用，期盼著龍泉水能給人帶來(lái)健康和好運(yùn)。站在龍泉邊，總能感受到一陣陣濕潤(rùn)的水氣撲面而來(lái)，甚至像風(fēng)一樣輕繞著周身，使人置身于自然美景中不愿離開(kāi)，連呼吸也變得無(wú)比暢快起來(lái)。
登頂天柱山，站在千年石炕旁，注目遠(yuǎn)望，汾河碾河雙流合抱，風(fēng)神山、岑山雙峰聳立，縣城靜臥其中。這一切恍如仙境，“風(fēng)光這邊獨(dú)好”的自豪感油然而生。
問(wèn)道攬勝溯風(fēng)云
天柱山為靜樂(lè)的主要名勝風(fēng)景區(qū)之一。山巒奇峻、峰嶺雋秀，再加上流傳在這座山上的神話傳說(shuō)，帶給人更多的是神秘與遐想。它不僅是地理意義上的山脈，更是一條鐫刻著文明密碼的時(shí)光隧道。
天柱山海拔1463米，占地6685畝，即所謂“高一里盤(pán)踞二十里”，山體延綿起伏，中峰狀若昂首巨龍，蓄勢(shì)待發(fā)，似倏忽間便會(huì)騰空而起，充滿著威嚴(yán)與靈性，彰顯著天柱山的陽(yáng)剛與壯美。
天柱山主峰山腰間，凹地狀若一顆碩大的蟠桃，中國(guó)傳統(tǒng)文化里有蟠桃獻(xiàn)壽，寓意吉祥。天柱山盡納祥瑞之氣，成為當(dāng)?shù)厝诵闹械娘L(fēng)水寶地。山上有參天古松，有龍泉圣水，有陡峭如壁、令人望而生畏的好漢坡，還有神話傳說(shuō)中的千古石炕，加之近年來(lái)仿古重建的龍泉寺菩薩殿、龍王廟、龍泉亭、大戲臺(tái)，和鑲嵌在天柱山山腰中的一百零八級(jí)石階，令這座山煥發(fā)出別樣的風(fēng)采。
山林間宏大的廟宇建筑群始建于北魏時(shí)期，憑借清幽秀麗的自然風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)，吸引了眾多高僧來(lái)此傳經(jīng)布道。隨著佛教文化的發(fā)展，與之相關(guān)的建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)歷代都有發(fā)展，可惜大部分毀于戰(zhàn)火。1992年開(kāi)始重建，集儒釋道于一體的廟宇群規(guī)模宏大。
靜樂(lè)的每歲端午，當(dāng)?shù)鼐用裼胁烧莸膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，人們還到山上的廟宇中祈福許愿，表達(dá)對(duì)家人的美好祝愿；每年農(nóng)歷六月十五有傳統(tǒng)古廟會(huì)。天柱山也承載著豐富的民俗文化內(nèi)涵。
歷史上，許多政治家、軍事家將天柱山視為戰(zhàn)略要地，在此駐兵修城。天柱山見(jiàn)證了諸多歷史變遷和軍事活動(dòng)。其中兩名在歷史上顯赫的人物，于天柱山大顯身手，書(shū)寫(xiě)精彩，更讓這座山踏著歷史的煙塵有了榮譽(yù)的光環(huán)。
有關(guān)史籍記載：北魏都督爾朱榮自為天柱大將軍，由此可見(jiàn)天柱山以北魏名將爾朱榮封號(hào)得名。有史記載：爾朱榮（北魏秀容、今忻州人）“以七千騎兵破葛榮百萬(wàn)眾，遂王太原，號(hào)天柱，至以封號(hào)名山”?！渡轿魍ㄖ尽份d：“今靜樂(lè)縣碾河外，有山，曰‘天柱’，以榮得名。”《方輿紀(jì)要》載：“城南一路有天柱山，以后魏天柱將軍爾朱榮經(jīng)此山而得名?！薄鹅o樂(lè)縣志》（康熙年間編）亦載：“元魏都督爾朱榮，自為天柱大將軍，即此其山因此而得名。”爾朱榮生于斯、長(zhǎng)于斯，為了報(bào)答曾經(jīng)生活和戰(zhàn)斗地方的哺育之恩，于是將自己的封號(hào)“天柱大將軍”賜予此山，以示永志不忘。
遲浩田上將為天柱山題字：擎天一柱
推行“胡服騎射”的趙武靈王筑城于此。公元前325年，戰(zhàn)國(guó)七雄之趙國(guó)的國(guó)君——趙武靈王，雄心勃勃，圖謀國(guó)強(qiáng)，為了提防秦國(guó)、林胡、樓煩等國(guó)家對(duì)其西北方地域的突襲，有效防守所獲疆土，在此筑城池。靜樂(lè)城南有天柱山，東南北俱跨山，西臨汾河，趙武靈王在城內(nèi)指揮將士們訓(xùn)練，加強(qiáng)了戰(zhàn)斗力，后人為了紀(jì)念他的功績(jī)，便將這座城叫做趙王城。據(jù)考古測(cè)量：城池東西長(zhǎng)約2里，南北長(zhǎng)約1.2里，周長(zhǎng)約6.4里，面積約55公頃，鋪墊石塊為基，石基之上，堆筑黃色黏土，符合當(dāng)時(shí)“三里之城、七里之郭”的建制。古城墻、點(diǎn)將臺(tái)及趙王城村，至今仍在，殘?jiān)q歌。靜樂(lè)人為紀(jì)念其功德，在他戰(zhàn)斗過(guò)的天柱山南趙王城村立廟供奉?！队罉?lè)大典》和《四庫(kù)全書(shū)》均載：“趙武靈王廟在天柱山南三里東山下”。據(jù)考證，趙武靈王廟始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，毀于戰(zhàn)火。2011年趙王城村村民自發(fā)組織重建。
清代官員黃方琎漫步靜樂(lè)南郊尋訪趙武靈王勝跡，看到趙武臺(tái)址巍然，拔草覓徑，吊古有懷，寫(xiě)下了“跨馬林胡百戰(zhàn)開(kāi)，迄今誰(shuí)識(shí)武靈臺(tái)。英風(fēng)不逐東流水，壯士悲歌拂劍來(lái)”詩(shī)句。站在趙王城遺址上，仿佛能看到當(dāng)年趙武靈王操練兵馬的壯觀場(chǎng)景，感受到那段金戈鐵馬的歲月。經(jīng)考究，趙王古城是目前全國(guó)范圍內(nèi)唯一保存較為完整的戰(zhàn)國(guó)遺址，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史文化的重要載體。
詩(shī)意飛揚(yáng)韻悠長(zhǎng)
詩(shī)因山而詠，山因詩(shī)而彰。天柱山，不僅是一座靈性的山，而且還是一座詩(shī)性的山。
在天柱山上尋芳探幽，能感受到歷代高僧志士播種詩(shī)文、耕耘風(fēng)雅遺留下的文化濃香。許多文化名人、社會(huì)賢達(dá)、官僚墨客慕名而來(lái)，往往情不自禁、見(jiàn)景生情、吟詩(shī)作賦。
明朝學(xué)博士李體嚴(yán)游了天柱山后，寫(xiě)下了詩(shī)歌《登天柱山觀金龍泉》，抒發(fā)“銀河誰(shuí)識(shí)源頭遠(yuǎn)，疑是山中別有天”的喜悅之情。在另一首《天柱吊古》詩(shī)歌中，詩(shī)人排遣內(nèi)心的嘆息，吟出了“將軍駐節(jié)謀何事，月影松影代代涼”的感嘆。靜樂(lè)明朝進(jìn)士、右都御史王希曾在《賀父母官》詩(shī)中寫(xiě)的是景，抒的是情：“天柱山高仰止頻，汾源暫托鳳池身。庭芨青草花將滿，秫熟秋郊酒自醇。學(xué)海驚人推錦鄉(xiāng)，筆峰花紙?chǎng)┝籽??？皯z下邑多凋瘵，特簡(jiǎn)賢才庇萬(wàn)民”。清朝詩(shī)人李煥在《游天柱后》中寫(xiě)道：“泉液到唇知性淡，松聲入耳悟禪虛。碾汾清水濯天柱，愿卜半?yún)^(qū)結(jié)一盧?！痹?shī)人將臥云歸隱的夢(mèng)幻，留在了“碾汾清水濯天柱”的天柱山上。清朝署事趙夢(mèng)麟游天柱山后，激情寫(xiě)下《天柱龍泉》：“巖巖天柱高，湛湛龍泉靜。乘興一日游，日影清波映?！痹?shī)人看到日影倒映在清澈的泉水中，畫(huà)面優(yōu)美，情不自禁發(fā)出了感嘆。清朝進(jìn)士、云南巡府李鑾宣在《重登天柱山》中寫(xiě)道：“汾碾交匯處，青天一柱懸。人間秋日迥，城廓夕陽(yáng)偏。”詩(shī)句展現(xiàn)了天柱山在汾河與碾河交匯處的雄壯姿態(tài)，以及秋日里周邊人煙、城廓在夕陽(yáng)下的獨(dú)特景致。這位從靜樂(lè)走出去的詩(shī)人，還曾為重修天柱山龍王廟寫(xiě)了碑記，為天柱山玉皇廟前門(mén)寫(xiě)了楹聯(lián)：汾碾舄前流，城廓人煙皆入畫(huà)；云霞天外綺，山林泉石總怡情。這些詩(shī)文楹聯(lián)承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，是天柱山文化資源的重要組成部分。
烽火歲月山脊挺
天柱山承載著厚重的歷史記憶，也見(jiàn)證了無(wú)數(shù)英雄豪杰的英勇事跡。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里的每一寸土地都浸透著先輩們的熱血與汗水。靜樂(lè)軍民憑借頑強(qiáng)斗志，筑起了抗日的鋼鐵長(zhǎng)城。拂去歷史塵埃，一件件史料文物、一處處遺址遺跡，沉默卻有力量?！盎馃熘脚谂_(tái)”的戰(zhàn)事，更為這座名山增添了傳奇色彩。
1939年3月5日，日軍從忻縣、太原（西凌井）、寧武三路向靜樂(lè)推進(jìn)，半月后，日寇占領(lǐng)靜樂(lè)縣城，在城南天柱山修筑炮臺(tái)，作為城內(nèi)的前哨和屏障。同時(shí)日軍到處設(shè)立碉堡據(jù)點(diǎn)，建立封鎖線，分割、“蠶食”根據(jù)地，實(shí)行“三光政策”，制造了多個(gè)無(wú)人區(qū)和多起慘案，對(duì)靜樂(lè)進(jìn)行了瘋狂的經(jīng)濟(jì)壓榨和資源掠奪。1945年9月12日，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，靜樂(lè)抗日軍民終將日本侵略軍全部趕走，被日軍盤(pán)踞長(zhǎng)達(dá)6年多的靜樂(lè)縣境即告解放。在殘酷的斗爭(zhēng)中，靜樂(lè)軍民同日偽軍進(jìn)行了大小戰(zhàn)斗近千次。其中在城關(guān)鎮(zhèn)轄區(qū)所進(jìn)行的戰(zhàn)斗，尤以“火燒天柱山炮臺(tái)”最為著名。
1942年冬，為了擺脫敵人的控制，打擊其囂張氣焰，八路軍358旅決定拔去天柱山據(jù)點(diǎn)，以解除日軍對(duì)縣城周?chē)耐{。經(jīng)過(guò)周密部署，武工隊(duì)員首先抓住了炮臺(tái)班長(zhǎng)，經(jīng)教育其表示愿意為抗日軍隊(duì)出力，并約好了收復(fù)炮臺(tái)的時(shí)間、辦法及聯(lián)絡(luò)信號(hào)，武工隊(duì)于當(dāng)天夜里把炮臺(tái)班長(zhǎng)放回了炮臺(tái)。次日，武工隊(duì)員按照規(guī)定的時(shí)間和聯(lián)絡(luò)辦法，順利進(jìn)入碉堡內(nèi)，這時(shí)炮臺(tái)班長(zhǎng)早已把炮臺(tái)內(nèi)每支槍的槍栓都卸了下來(lái)，日軍警備隊(duì)完全失去了戰(zhàn)斗力，只好乖乖投降。最后武工隊(duì)一把火燒掉了炮臺(tái)，隊(duì)員們帶著俘虜和繳獲的物品凱旋而歸。天柱山之戰(zhàn)，“一把火”熊熊燃旺了靜樂(lè)軍民抗戰(zhàn)必勝的信心，加快了解放靜樂(lè)全境的進(jìn)程。
鮮衣靚妝煥新彩
靜地樂(lè)土擎天柱，無(wú)限風(fēng)光畫(huà)意濃。
今天的天柱山，到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華。處處充溢著造化之奇，天籟之音，流動(dòng)之韻，無(wú)論你是追尋詩(shī)與遠(yuǎn)方的旅人，還是渴望追溯歷史的探索者，這里的自然景物和人文景觀，總能帶給你“水送山迎入，一望一燦然”的親切，又給你“水作琴中聽(tīng)，山疑畫(huà)里看”的愉悅。
文化旅游相伴相生，詩(shī)和遠(yuǎn)方交相輝映。進(jìn)入新時(shí)代，“中國(guó)最美旅游特色目的地”的打造成功，抓住“太原后花園、忻州特色縣、鄉(xiāng)村橋頭堡”的戰(zhàn)略定位，靜樂(lè)將生態(tài)觀光旅游和特色農(nóng)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文旅融合發(fā)展緊密結(jié)合，走出了一條具有靜樂(lè)特色的文旅康養(yǎng)道路。近幾年，靜樂(lè)精心打造天柱山景區(qū)，使這座4A級(jí)景區(qū)煥發(fā)出了別樣風(fēng)采，推出了以天柱山為軸心，帶動(dòng)全縣全域旅游的“四梁八柱”——風(fēng)景名勝精品旅游線路：天柱山——國(guó)家濕地公園——風(fēng)神山——藜麥產(chǎn)業(yè)園區(qū)——巾字山——懸鐘山——萬(wàn)華山——靜居寺；紅色旅游精品線路：天柱山——四八烈士紀(jì)念碑——高君宇展覽館——靜樂(lè)文廟——百團(tuán)大戰(zhàn)首戰(zhàn)紀(jì)念地；鄉(xiāng)村旅游精品線路：天柱山——神峪溝靜樂(lè)山居——牛欄小鎮(zhèn)——程子坪民宿——王端莊村“農(nóng)村庭院”……三條線路將靜樂(lè)的美景、美食、人文、歷史串聯(lián)成珠，勾勒山河詩(shī)行，喚醒鄉(xiāng)愁記憶。走進(jìn)盛夏時(shí)節(jié)的靜樂(lè)，在奇峰秀水間感受雄渾壯闊，于山莊野墅中享受自在豁然，仿佛進(jìn)入現(xiàn)代版的“歸隱林泉”畫(huà)卷。
賡續(xù)千年文化積淀，蘊(yùn)藏貫通古今的智慧和力量。當(dāng)鏡頭緩緩拉遠(yuǎn)時(shí)，天柱山的全貌就展現(xiàn)在眼前。這座承載著自然之美和歷史文化的名山，宛如一部宏大的影像志，記錄著歲月的變遷，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展。它不僅是靜樂(lè)的驕傲，更是大自然賜予人類(lèi)的寶貴財(cái)富。守好天柱山“老”底色，拓展文旅“新”內(nèi)涵，“留住客人腳步，帶走客人感動(dòng)”，文旅高質(zhì)量融合發(fā)展的天柱山正綻放著獨(dú)特的魅力。
天柱已作柬，靜待游人歸。（張?zhí)熘?/span>）
本版攝影：袁晉峰
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